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來源: 發(fā)布時間:2020-10-06

    何子淵、丘逢甲等先賢開風(fēng)氣之先,成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校,為后來風(fēng)起云涌的辛亥**和國家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強。20世紀90年代,中國的教育體系又有了較大變化,私人資本重新進入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來,想要學(xué)習(xí)的孩子就要去“Tera-koya”(意為廟宇小屋),學(xué)習(xí)如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長的歷史,據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時期和**后兩個大的發(fā)展階段。殖民地時期是印度教育現(xiàn)代化的啟動階段,包括:傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過渡時期(1498~19世紀初);殖民地印度教育體系的形成時期,即印度教育的西方化時期(19世紀初~20世紀初)、民族教育的興起和發(fā)展時期(20世紀初~1947年**)三個時期。1947年**以后,印度教育進入它的***發(fā)展階段。21世紀世界教育趨勢在過去幾十年中,未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國家。2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發(fā)展國家。教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態(tài),又有著另樣的思維走勢。長寧區(qū)興趣魔法單詞排名靠前

    培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈:教育“重要的不是往車上裝貨,而是向油箱注油”。鐘啟泉:教育是奠定“學(xué)***展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。秦文君:“教育應(yīng)是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信、快樂?!碧招兄骸吧罴唇逃?、“社會即學(xué)?!?、“教學(xué)做合一”。教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育是指專門組織的教育,即學(xué)校教育,它不*包括全日制的學(xué)校教育,而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要,遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律,有目的、有計劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能,陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動,以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(或一定階級)的需要和促進社會發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視(1)內(nèi)涵:所謂教育本質(zhì),就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征,即“教育是什么”的問題。它反映出教育活動固有的規(guī)定性也即其根本特征。(2)關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點:上層建筑說;生產(chǎn)力說;特殊范疇說。上??诒玫哪Х▎卧~服務(wù)保障“教育”一詞來源于孟子的“得天下英才而教育之”。

    人類才能把自己提升為認識和改造客觀世界的主體,從而把客觀世界變成人類改造和認識的客體。而要認識和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。人類社會是人類在社會實踐中創(chuàng)造出來的自身存在形式。教育遠古社會教育遠古社會教育的產(chǎn)生,與人們所處的自然生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中,故其內(nèi)容涉及社會生活的各個領(lǐng)域?!妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會生活實況的記載:燧人氏之世,天下多水,故教民以漁;宓羲之世,天下多獸,故教以獵。將傳說中的遠古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起,有助于說明遠古教育的特征。同時,傳說中的遠古教育也反映了當時區(qū)域性氏族文化的主要特征,以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識文化傳播交流的主要形式。教育發(fā)展歐洲在西方,教育的起源受到宗教組織的巨大影響:神父們認識到教育的重要性,建立起學(xué)校體系。在歐洲,許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國立蘇格蘭教會。中國中國教育開始于中國古典著作,而不是宗教組織。早期中國任用受教育的官員管理帝國,用來選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝。唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀末。

    物品或物質(zhì)的文化。簡單地說,就是精神文化、精神的物化文化以及物質(zhì)文化。教育的目的,說是教化育人,其實就是讓人接受各種有用的知識,以期將這些知識吸收、溶化,能夠?qū)⑵渲苯幼饔糜谏鐣?,或者把這些知識作為基礎(chǔ),升華出新的知識,即發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。前者像物理變化,接受的人如同一個盛東西的容器,接受的幾種東西還是那樣的幾種東西,不過是換了個地方,有了些混雜,這大概就是常說的實用型人才——技術(shù)或技藝的人才;后者則類似于化學(xué)反應(yīng),已經(jīng)生成了不同的、另外的東西,這類人才能夠很好地掌握***層次的文化,容易形成自己特有的治學(xué)思想、理念和方法。這就是創(chuàng)造型人才。一個國家和民族,在世界上的文化影響,主要就是***層次的文化、創(chuàng)造型人才的影響。人類高度發(fā)達的神經(jīng)系統(tǒng)是教育產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提。它提供了感受、記憶、聯(lián)想、想象、推理等完整的思維功能,使人的意識能夠相互影響并得以傳播。教育不同看法對教育的定義,各國學(xué)者認識不同。古希臘的亞里士多德說:“教育遵循自然?!惫畔ED的柏拉圖說:“教育是約束和指導(dǎo)青少年。培養(yǎng)他們正當?shù)睦碇??!泵绹亩磐f:“教育即生活。”英國的斯賓塞說:“教育為未來生活做準備。但同時人有著自我意識思維,又有著其自我的感官維度。

    往往把“教育”等同于個體的學(xué)習(xí)或發(fā)展過程。(3)更狹義的,主要指學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求,有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響,把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。這個主要指的中國校園的應(yīng)試教育。教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。如果圍繞教育活動的基本要素來定義,可以把教育定義為教育是指人有意識地通過若干方法、媒介等形式向他人傳遞信息,期望以此影響他人的精神世界或心理狀態(tài),幫助或阻礙他人獲得某種(些)觀念、素質(zhì)、能力的社會活動。處于前者角色的稱為教育者,處于后者角色的稱為教育對象。這樣定義符合所有的人類教育活動,可以作為教育的基本定義。當代詩人、文化學(xué)者張修林在《談教育》一文中有如下解釋:所謂教育,應(yīng)當是作為對社會文化的傳授、傳播。而社會文化,包括文理學(xué)科,它應(yīng)當包含三個層次的內(nèi)容。***層次是指高層次文化,即抽象的、看不到存在的,比如社會心理、美學(xué)和價值;第二層次指從***層次具體下來的,盡管看不到具體存在。但能切實感覺到它的結(jié)構(gòu)與活動方式存在的,比如**及其機構(gòu);第三層次指表面文化,即看得到又摸得到的。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源,意思是“引出”。金山區(qū)互聯(lián)網(wǎng)魔法單詞排名靠前

以提高實踐能力,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。長寧區(qū)興趣魔法單詞排名靠前

    并在全國范圍內(nèi)提倡新式學(xué)堂。1909年,地方科舉考試停止以后,西學(xué)逐漸成為學(xué)校教育的主要形式?,F(xiàn)代漢語中“教育”一詞的通行,與中國教育的現(xiàn)代化聯(lián)系在一起,反映了中國教育話語由“以學(xué)為本”向“以教為本”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。西方在西方,教育一詞源于拉丁文educate,前綴“e”有“出”的意思,意為“引出”或“導(dǎo)出”,意思就是通過一定的手段,把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。從詞源上說,西方“教育”一詞是內(nèi)發(fā)之意。強**育是一種順其自然的活動,旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì),自內(nèi)而外引發(fā)出來,以成為現(xiàn)實的發(fā)展狀態(tài)。教育起源說神話起源說是關(guān)于教育**古老的觀點。生物起源說是教育學(xué)史上***個正式提出的的有關(guān)教育起源的學(xué)說。心理起源說是指教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。勞動起源說也稱教育的社會起源說,是說教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。教育邏輯起點教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。從猿到人的轉(zhuǎn)變是由于生產(chǎn)勞動,猿在勞動中逐漸形成以大腦和手為**的主體機制。大腦可以思維,手可以操作,這就使人區(qū)別于一般動物而變成“高級動物”。有了主體機制才有可能成為具有實踐認知能力的主體人。長寧區(qū)興趣魔法單詞排名靠前

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