孩子五大常見壞習(xí)慣該怎樣糾正
具體問題要具體分析，這世界上肯定正確的育兒經(jīng)并不存在。正因如此，許多家長[微博]都忍不住對自己的育兒方法惴惴不安。每個人對自己的孩子都有一定的心理期許，但對親子而言，快樂才是***位的。日本W(wǎng)ooRis網(wǎng)站就于8月7日刊文，為家長們介紹了當孩子處于以下5種不良狀況時該如何應(yīng)對。
1.只對電視等被動性的娛樂方式感興趣
對策：限制看電視、打電玩、上網(wǎng)的時間。
理由：切身體會到的真情實感將會是孩子一生的財富，在孩子的成長中不應(yīng)缺乏。別讓孩子拘泥于電視網(wǎng)絡(luò)了，帶領(lǐng)孩子到戶外活動，讓他能動的感受世界吧。
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二、不宜對孩子的閱讀過程管得太死。
好奇、好動、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點。因此，在早期閱讀過程中，孩子往往不可能像大人那樣把一本書從頭至尾看完。他們喜歡的閱讀方式是，一會兒翻翻這本，一會兒翻翻那本。對此，家長不應(yīng)急于對孩子發(fā)火或表示失望。只要他們不是故意撕毀或亂扔圖書，家長就不必過多地去管他。通常，在這一階段，只要孩子愿意把一本書拿在手上津津有味地翻看，家長就應(yīng)該感到心滿意足了。因為，這類表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理，是孩子在閱讀求知的道路上邁開重要一步的標志。
青浦區(qū)互聯(lián)網(wǎng)高感知課程排名靠前任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。

    多重屬性說。（3）關(guān)于教育本質(zhì)的第五種觀點“意識替代說”：唐震認為，文化教育的本質(zhì)也許可以概括為：用我們已經(jīng)掌握了的關(guān)于我們的對象及對象關(guān)系的知識，教給新的個體以應(yīng)付對象的方式方法。它以一種意識改變另一種意識，以意識之間的碰撞、磨合、滲透及變革為目的，是一種意識覆蓋以至消除另一種意識的、令個體可能產(chǎn)生痛苦的過程。由于任何兩個個體所面臨的對象均有不同，從不同對象中得來的意識之間就具有差異性或***性，文化教育活動的受體也就具有一定的排斥性?，F(xiàn)實社會中，人們?yōu)榱藴p弱受體的排斥心理，一是讓教育活動主要在長幼之間進行。年長者（或者先得知識者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知識者）知識匱乏，像個白板，因而是被教育者。二是通過功利等方式加以誘導(dǎo)。比如古有“學(xué)而優(yōu)則仕”，今有“知識就是財富”等教育目標的召喚，使得教育活動能夠正常地開展下去。教育關(guān)于意識替代，作家三盅則說：我們強迫孩子用死記硬背替代想象與創(chuàng)造，于是我們易中天多，而陳景潤少，甚至一萬個易中天里挑不出一個陳景潤。文化教育通過改變個體的意識空間來改變個體的選擇指向。人類通過文化教育增大了個體的意識空間。

時光知味，山水知心，每一寸光陰都度著人生的苦辣酸甜，每一幀山水都含著靈犀的濃淡色彩，而山水中的一草一木，一云一溪，吐納著素樸的生命氣息，觀照著內(nèi)心的閑逸平和?？瓷绞巧?，看水是水，多少煙靄籠過，多少清溪流過，多少寂靜的聲音聆聽過，這才有原本的山，原本的水，在一粒心的四域，回響起悠遠的云水禪音。一片石，嶙峋也罷，乖巧也罷，山，總在它的心里；一苔蘚，深綠也罷，淺灰也罷，石，總在它的心里。一物一人，無論大小，無論深淺，相依便是諧和，入心便是平和，這山、石、苔蘚，就有了層疊的風(fēng)景，就有了懂得的慈悲。
拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。

    頻教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動?！敖逃币辉~來源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語educare是西方“教育”一詞的來源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計劃有組織地對受教育者的心智發(fā)展進行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗、學(xué)識授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，以提高實踐能力，其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待事物。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。但同時人有著自我意識思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。教育又是一種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態(tài)，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以**客觀、**公正的意識思維教化于人，如此，人的思維才不至于過于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此走向**理性的自我和擁有**正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過程，可將一種**客觀的理解教予他人。人在其中，慢慢對一種事物由感官觸摸到認知理解的狀態(tài)，并形成一種相對完善或理性的自我意識思維。金山區(qū)興趣高感知課程認真負責(zé)

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這八種做法只會讓孩子成績更差
人之初，性本善’，我堅信每個人都是善良的，我也堅信不是迫不得已，沒有人心甘情愿去偷、去搶......再說上世無冤今世無仇的，一旦財物得手，誰也不忍傷害人的性命！古人云‘盜亦有道‘，如此而已。
因為這些小小的舉動，就讓這些可恨的***，也有了一些可愛之處！
前天又聽說一個更好笑的。老兩口養(yǎng)了一群羊。夜里來了四個歹徒，兩個看著老兩口，兩個把羊往車里裝。末了老太太懇求說：
“你給我們留下一個小羊吧！馬上開春了......”
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