隨著學(xué)科的發(fā)展,其概念已不能適應(yīng)發(fā)展的實(shí)際需要,因?yàn)樵O(shè)計(jì)領(lǐng)域已不再局限于室內(nèi)空間,而是已擴(kuò)大到室外空間的整體設(shè)計(jì)、大型的單元環(huán)境設(shè)計(jì)、一個(gè)地區(qū)或城市環(huán)境的整體設(shè)計(jì)等多方面內(nèi)容。中文名環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)外文名Environmentalartdesign學(xué)科屬性藝術(shù)、工科、農(nóng)林專業(yè)類別設(shè)計(jì)類層次多層次專業(yè)開設(shè)院校藝術(shù)、工科、農(nóng)林范疇城市規(guī)劃、室內(nèi)、景觀、公共藝術(shù)目錄1起源2前景3高校專業(yè)設(shè)置?概述?發(fā)展方向?培養(yǎng)目標(biāo)?主要課程?國內(nèi)院校?海外院校?就業(yè)指導(dǎo)?其他課程?藝術(shù)意義4項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)?就業(yè)方向?人造環(huán)境概述?藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值?實(shí)用技術(shù)?個(gè)性設(shè)計(jì)5健康環(huán)保設(shè)計(jì)?知識(shí)技能?歷史沿革?概念內(nèi)涵6教學(xué)實(shí)踐7專業(yè)特點(diǎn)8影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起源編輯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法,始于上世紀(jì)80年代末,當(dāng)時(shí)的**工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計(jì)系(現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系)為仿效日本,而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計(jì)”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”,但專業(yè)名稱一直稱為“藝術(shù)設(shè)計(jì)(環(huán)境設(shè)計(jì))”這8個(gè)字,就是俗稱的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”方向。一時(shí)間,全國眾多設(shè)計(jì)院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時(shí)髦,一陣風(fēng)似的,很少有人冷靜思考。幾個(gè)認(rèn)為改名不妥的**出來呼吁也沒人聽,幾年后。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論知識(shí),如設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)。長寧區(qū)名優(yōu)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
由現(xiàn)行建筑空間,室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市,如深圳,以外,中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值,有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈,毀滅地域特色。這與西方羅馬,巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑,歷史遺留截然不同,也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾,現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國,出色知識(shí)分子們的要“文脈”,要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng),追逐現(xiàn)代主義,國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶,因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的,人民的,民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?,F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí),這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別,年齡,職業(yè),文化程度的差異,而體現(xiàn)在室內(nèi)空間,裝飾,材料,整體色調(diào),頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開,啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。長寧區(qū)品質(zhì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)值得推薦談到環(huán)藝設(shè)計(jì)我們首先面對(duì)的一個(gè)問題就是,學(xué)科的邊界與定義是含混的。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶,因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的,人民的,民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?,F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí),這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別,年齡,職業(yè),文化程度的差異,而體現(xiàn)在室內(nèi)空間,裝飾,材料,整體色調(diào),頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開,啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家,都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么,學(xué)到些什么。(如故宮的建造,制作工藝,內(nèi)部的陳設(shè),其文化,宗教,禮儀,***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中,至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范)。由現(xiàn)行建筑空間,室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市,如深圳,以外,中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值,有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈,毀滅地域特色。這與西方羅馬。
它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí),這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別,年齡,職業(yè),文化程度的差異,而體現(xiàn)在室內(nèi)空間,裝飾,材料,整體色調(diào),頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開,啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家,都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么,學(xué)到些什么。(如故宮的建造,制作工藝,內(nèi)部的陳設(shè),其文化,宗教,禮儀,***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中,至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范)。由現(xiàn)行建筑空間,室內(nèi)設(shè)計(jì)所引起的傳統(tǒng)與現(xiàn)代空間。除了80年代發(fā)展的全新城市,如深圳,以外,中國大量的拆舊建新導(dǎo)致了大批有歷史價(jià)值,有地域特色的建筑被摧毀。中國因建筑的現(xiàn)代化而毀滅文脈,毀滅地域特色。這與西方羅馬,巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑,歷史遺留截然不同,也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾,現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國,出色知識(shí)分子們的要“文脈”,要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng),追逐現(xiàn)代主義,國際主義的潮流所栗滅。我們現(xiàn)在面臨的社會(huì)發(fā)展非常迅速,未來會(huì)有非常多的不確定性。
隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高,一方面是室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)各自走向系統(tǒng)與專業(yè),另一方面與之相關(guān)的行業(yè)逐漸成熟起來,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域,環(huán)境景觀設(shè)計(jì)行業(yè)已形成與室內(nèi)裝飾與設(shè)計(jì)行業(yè)兩分天下之格局,對(duì)更加專業(yè)化人才的需求變得越來越迫切,設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)專業(yè)化人才培養(yǎng)的呼聲也越來越高,可以說,社會(huì)分工的不同正分化著原有合二為一的專業(yè)教學(xué)結(jié)構(gòu);與此同時(shí),當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育,由于有限的學(xué)制和日益增多的課程設(shè)置之間的矛盾加劇,有必要對(duì)現(xiàn)有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)進(jìn)行重新整合,在繼承強(qiáng)調(diào)寬基礎(chǔ)厚積累的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化專業(yè)方向內(nèi)的深入教學(xué),為建立相對(duì)**的室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論研究和學(xué)術(shù)實(shí)踐。社會(huì)對(duì)于人才的需求不盡相同,院校的辦學(xué)條件和歷史傳統(tǒng)也各有千秋,無法強(qiáng)求一律,也無須強(qiáng)求一致。提倡多樣的、多層次的、各具特色的辦學(xué),成為建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的必然選擇。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為專業(yè)群概念,能夠根據(jù)不同辦學(xué)條件,融貫相關(guān)專業(yè),整合相關(guān)辦學(xué)資源。這是一個(gè)比較中觀的概念,既不局限于個(gè)體,也不設(shè)計(jì)到規(guī)劃。長寧區(qū)在線環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)值得推薦
環(huán)藝、室內(nèi)、景觀、建筑,這四個(gè)詞兒有啥關(guān)系?長寧區(qū)名優(yōu)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
巴黎整個(gè)城市的完善保護(hù)傳統(tǒng)建筑,歷史遺留截然不同,也與日本傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑互不干擾,現(xiàn)代建筑深深融入傳統(tǒng)內(nèi)涵不同。在中國,出色知識(shí)分子們的要“文脈”,要“特色”的吶喊被經(jīng)久不衰的歐陸風(fēng),追逐現(xiàn)代主義,國際主義的潮流所栗滅。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)影響編輯現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)有著豐富的記憶,因?yàn)樗侨祟愇拿鞯墓麑?shí)。她包括個(gè)人的,人民的,民族和國家的。有的是反映人類新時(shí)代的脈搏的健康基礎(chǔ)?,F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)本身的美值得提倡、欣賞、發(fā)展。它更使城市和鄉(xiāng)村千變?nèi)f化使商業(yè)環(huán)境不斷升級(jí),這絕不是任何當(dāng)代規(guī)劃、建筑規(guī)劃、建筑空間、一種設(shè)計(jì)所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現(xiàn)代文明之感的美。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域也因民族地域及性別,年齡,職業(yè),文化程度的差異,而體現(xiàn)在室內(nèi)空間,裝飾,材料,整體色調(diào),頂光布局等特點(diǎn)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的展開,啟迪了人的智慧和價(jià)值。包括啟迪建筑師的創(chuàng)造思維。藝術(shù)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家甚至科學(xué)家,都可以從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)感到什么,學(xué)到些什么。(如故宮的建造,制作工藝,內(nèi)部的陳設(shè),其文化,宗教,禮儀,***的概念在室內(nèi)及空間都無不的囊括其中,至今為止他依然是各國各科學(xué)者們研究借鑒的典范)。長寧區(qū)名優(yōu)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)信息推薦
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