在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說(shuō)善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽(tīng)別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。

“黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”李白飄逸的詩(shī)風(fēng)毫不做作，一切都顯得那么瀟灑、自然，夸張而真實(shí)。他的詩(shī)常常給我以豪邁奔放、飄逸若仙的感受。不但是他的詩(shī)歌，他傲然不屈，蔑視權(quán)貴，鄙夷庸俗，渴望自由的精神，也使他的人格充滿了魅力。我喜歡李白，正是因?yàn)槔畎讉ゴ蟮娜烁聍攘退h逸浪漫的詩(shī)風(fēng)深深吸引了我。他那充滿哲理的詩(shī)句，總是讓我懂得許多道理。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是讓我們不斷的領(lǐng)悟到生命的意義，讓我們感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾蚊鞅媸欠?。?guó)學(xué)經(jīng)典猶如我們的精神食糧，凈化了我們的心靈，升華了我們的靈魂，伴隨著我們一路成長(zhǎng)！三明現(xiàn)代國(guó)學(xué)教育弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，傳承中華傳統(tǒng)。

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢(shì)，憑借對(duì)于祖國(guó)的忠心，憑借對(duì)于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛(ài)國(guó)熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際，作為近代中國(guó)的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國(guó)家同患難，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國(guó)家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們?cè)趷?ài)國(guó)方面的精神榜樣。若不是近代以來(lái)大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，在國(guó)學(xué)方面有著較深的造詣，哪來(lái)“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來(lái)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國(guó)”等探尋強(qiáng)國(guó)之路？哪來(lái)涌現(xiàn)一大批如秋瑾等愛(ài)國(guó)志士，怎能有“為中華之崛起而讀書”等言論？他們都是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受之精華影響，受傳統(tǒng)“愛(ài)國(guó)”思想影響，立志將自己一生的熱血交付給國(guó)家，在不停的實(shí)踐中，終為中華之復(fù)興探尋出一條可行之路。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)國(guó)家的“平天下”有著積極作用。

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。”通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向?！秶?guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我們要多加學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐。讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫，讓我們茁壯成才。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，傳播正能量。

智慧如海，學(xué)無(wú)止境，汲取國(guó)學(xué)精華。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)色彩是一種多元的色彩。鎮(zhèn)江老子國(guó)學(xué)課程

汲取國(guó)學(xué)精髓，啟迪智慧人生。太原孟子國(guó)學(xué)賦能

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒(méi)有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來(lái)越覺(jué)得自己的無(wú)知，越學(xué)越覺(jué)得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深入。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫、無(wú)聊、空虛，沒(méi)有目標(biāo)。孩子的心靈沒(méi)有寄托，沒(méi)有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng)。太原孟子國(guó)學(xué)賦能