國學(xué)之《三字經(jīng)》：啟蒙的智慧《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的啟蒙讀物，三字一句，韻律優(yōu)美，易讀易記?！叭酥?，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，短短幾句，便闡述了人性的本質(zhì)和后天教育的重要性。它以通俗易懂的語言，講述了許多歷史故事和文化知識，如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，通過孟母三遷和斷機(jī)教子的故事，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對孩子成長的影響以及學(xué)習(xí)的重要性。《三字經(jīng)》不僅是孩子們學(xué)習(xí)語言的啟蒙教材，更是傳承中華民族傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀的重要載體，它在孩子們幼小的心靈中播下了善良、勤奮、尊師等美好品質(zhì)的種子。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。陽明心學(xué)國學(xué)經(jīng)典

《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。三明法家國學(xué)經(jīng)典逝者如斯夫，不舍晝夜。

學(xué)國學(xué)，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力。比如說：有的國學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用、成功的秘訣、社會的規(guī)律；有的國學(xué)經(jīng)典文采斐然，可以提高文筆、豐富閱讀；有些國學(xué)經(jīng)典具有極大的勵(lì)志功能，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮；有些國學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作，可以陶冶我們的情操；對任何國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，都會讓我們的人文價(jià)值、人文精神不斷地升華。讓我們找到了自己的根自己的魂。

國學(xué)對于個(gè)人品德修養(yǎng)的塑造有著不可估量的作用。以《弟子規(guī)》為例，“首孝悌，次謹(jǐn)信”，將孝順父母、敬愛兄長放在前面，凸顯了家庭倫理道德的基礎(chǔ)地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)謹(jǐn)、守信，為我們的日常行為規(guī)范了準(zhǔn)則?！洞髮W(xué)》中 “修身、齊家、治國、平天下” 的理念，更是將個(gè)人品德修養(yǎng)視為實(shí)現(xiàn)更高人生目標(biāo)的起點(diǎn)，只有先修養(yǎng)好自身品德，才能治理好家庭，進(jìn)而為國家和社會做出貢獻(xiàn)。從歷史故事中也能汲取品德修養(yǎng)的養(yǎng)分，如 “曾子殺豬”，曾子為了堅(jiān)守對孩子的承諾，不惜殺掉家中的豬，以實(shí)際行動(dòng)向孩子傳遞誠信的重要性，這一故事成為千古佳話，時(shí)刻提醒著我們誠信乃立人之本。國學(xué)通過經(jīng)典著作、歷史故事等多種形式，深入地浸潤著我們的心靈，讓我們在潛移默化中養(yǎng)成善良、正直、謙遜、寬容等美好品德，使我們在人生的道路上能夠以德立身，以品服人，成為品德高尚、有益于社會的人。是故君?戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君?慎其獨(dú)也。

《論語》作為國學(xué)經(jīng)典之作，記錄了孔子及其弟子的言行與思想，其智慧光芒穿越千年，至今仍熠熠生輝?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，準(zhǔn)確地闡述了學(xué)習(xí)與思考相輔相成的關(guān)系，告誡我們不可偏廢?！叭诵?，必有我?guī)熝伞保瑒t以謙遜之態(tài)，提醒我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處，虛心求教。在為人處世方面，“己所不欲，勿施于人” 成為了道德準(zhǔn)則的基石，教會我們推己及人，尊重他人。從教育理念看，孔子倡導(dǎo) “有教無類”，打破了當(dāng)時(shí)教育的階層局限，讓知識得以更普遍地傳播，這一理念在現(xiàn)代教育中依然有著重要的借鑒意義，激勵(lì)著教育者們致力于教育公平。《論語》中的每一句名言，都如同一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們在道德修養(yǎng)、人際交往、學(xué)習(xí)進(jìn)取等諸多方面不斷完善自我，傳承其蘊(yùn)含的中華民族智慧與精神，成為我們文化基因中不可或缺的一部分，讓我們在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，始終堅(jiān)守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則與人文情懷。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。鎮(zhèn)江陽明心學(xué)國學(xué)課程

不義而富且貴，于我如浮云。陽明心學(xué)國學(xué)經(jīng)典

《大學(xué)》的修身之道《大學(xué)》是我國古代杰出思想家曾子的力作，強(qiáng)調(diào)了修身立德的重要性。它提出“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明確了教育的目標(biāo)是弘揚(yáng)光明正大的品德，使人們達(dá)到完善的境界。書中闡述的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，構(gòu)成了一個(gè)完整的修身體系。其中，修身是根本，只有先修養(yǎng)好自身的品德，才能管理好家庭，進(jìn)而治理國家、平定天下?！坝纹鋰?，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”，這種由內(nèi)而外、循序漸進(jìn)的修身理念，為我們提供了一種實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會理想的途徑，對培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感具有重要的指導(dǎo)意義陽明心學(xué)國學(xué)經(jīng)典