國(guó)學(xué)之傳承：文化的延續(xù)國(guó)學(xué)是中華民族的精神命脈，是我們民族文化的根基。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，傳承國(guó)學(xué)顯得尤為重要。它不僅能讓我們銘記自己的文化身份，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，還能為我們提供解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的智慧和靈感。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取古人的智慧，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。學(xué)校、家庭和社會(huì)都應(yīng)共同努力，營(yíng)造學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的良好氛圍，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂、走進(jìn)生活。讓我們肩負(fù)起傳承國(guó)學(xué)的使命，讓這一古老的文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒，使中華民族的傳統(tǒng)文化得以代代相傳，延續(xù)不息。氣忌盛，心忌滿，才忌露。三明真假國(guó)學(xué)賦能

學(xué)國(guó)學(xué)，能提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，增長(zhǎng)我們的智慧，還能提高我們處理問(wèn)題的能力。比如說(shuō)：有的國(guó)學(xué)智慧里包含了計(jì)謀的運(yùn)用、成功的秘訣、社會(huì)的規(guī)律；有的國(guó)學(xué)經(jīng)典文采斐然，可以提高文筆、豐富閱讀；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典具有極大的勵(lì)志功能，學(xué)習(xí)之后可使我們倍感振奮；有些國(guó)學(xué)經(jīng)典是弘揚(yáng)人類傳統(tǒng)美德與文化的不朽之作，可以陶冶我們的情操；對(duì)任何國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，都會(huì)讓我們的人文價(jià)值、人文精神不斷地升華。讓我們找到了自己的根自己的魂。三明佛家國(guó)學(xué)文化高山仰止，景行行止。

國(guó)學(xué)到底教給我們是什么？國(guó)學(xué)教的是知識(shí)嗎？經(jīng)史子集教的是故事嗎？其實(shí)，教給我們的都是“規(guī)律”。因?yàn)橹挥小白匀灰?guī)律”才是幾千年來(lái)都沒有變過(guò)的東西。國(guó)學(xué)總結(jié)了幾千年人類的規(guī)律，按照這些規(guī)律去做事情、想事情，就能夠成事情。老話講，“一分耕耘、一分收獲”，實(shí)際內(nèi)涵的規(guī)律是：“過(guò)程決定結(jié)果”。為什么要堅(jiān)持“一分耕耘一分收獲”的原則？因?yàn)榉N田就有結(jié)果，養(yǎng)牛羊就有結(jié)果。辛辛苦苦種了田了，地里就會(huì)長(zhǎng)出東西；養(yǎng)牛羊了，牛羊就會(huì)長(zhǎng)大，就有收獲；認(rèn)真學(xué)習(xí)每一天，考試就會(huì)有好的成績(jī)?！斑^(guò)程決定結(jié)果”，沒有過(guò)程，守株待兔，一個(gè)兔子偶然撞到樹樁上，拿回家吃了，但是根據(jù)自然規(guī)律，千萬(wàn)不要相信從今往后都會(huì)有肉吃了，就蹲在那等著就行了。因?yàn)檫^(guò)程沒在你的手里，你無(wú)法把握“每天都讓兔子去撞樹樁”這個(gè)過(guò)程，決定不了兔子的命運(yùn)，因?yàn)闆]法把握過(guò)程，所以就不會(huì)有好的結(jié)果。

《資治通鑒》：以史為鑒的治國(guó)鏡鑒司馬光耗時(shí)十九年編纂《資治通鑒》，以 “鑒于往事，有資于治道” 為宗旨，梳理了從戰(zhàn)國(guó)至五代的歷史脈絡(luò)。書中 “兼聽則明，偏信則暗” 的治國(guó)智慧，至今仍是管理者們的座右之銘；“才者，德之資也；德者，才之帥也” 的德才觀，為人才評(píng)價(jià)提供了辯證視角。其 “禮治” 思想與 “民本” 主張，既繼承了儒家傳統(tǒng)，又融入了對(duì)歷史規(guī)律的深刻洞察。在信息豐富的現(xiàn)在，《資治通鑒》的價(jià)值不僅在于歷史知識(shí)的傳遞，更在于培養(yǎng)以史為鑒的思維方式，幫助現(xiàn)代人在復(fù)雜局面中把握本質(zhì)，作出明智抉擇。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是國(guó)學(xué)的重要組成部分，融合了音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)等多種藝術(shù)形式。京劇、昆曲、越劇等劇種各具特色，展現(xiàn)了不同地域的文化風(fēng)貌。戲曲中的唱腔、表演、服飾和臉譜等都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。例如，京劇中的臉譜通過(guò)不同的顏色和圖案表現(xiàn)人物的性格和命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的象征意義。戲曲劇目多取材于歷史故事、民間傳說(shuō)和文學(xué)作品，如《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《霸王別姬》等，不僅傳遞了歷史知識(shí)，也弘揚(yáng)了忠孝節(jié)義等傳統(tǒng)價(jià)值觀。傳統(tǒng)戲曲是中華文化的重要載體，也是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。三明老子國(guó)學(xué)大師

??：舜其?知也與！舜好問(wèn)?好察邇?，隱惡?揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，?其中于民，其斯以為舜乎！三明真假國(guó)學(xué)賦能

刺繡作為傳統(tǒng)手工藝，是國(guó)學(xué)文化藝術(shù)的瑰寶。它歷史悠久，針法豐富多樣，如蘇繡的細(xì)膩、湘繡的豪放、蜀繡的明快、粵繡的華麗，各具特色。刺繡作品題材繁多，花鳥魚蟲、人物故事、山水風(fēng)景皆可入繡。在古代，刺繡不僅是女子必備的女紅技藝，更是一種文化傳承。許多繡品承載著吉祥寓意，如繡有牡丹象征富貴，鴛鴦寓意愛情美滿，這些圖案通過(guò)一絲一縷傳遞著人們對(duì)美好生活的向往。刺繡工藝注重細(xì)節(jié)與技藝的精湛，一幅精美的刺繡作品往往需要花費(fèi)繡工大量的時(shí)間和精力，體現(xiàn)了古代工匠精益求精的精神。它與繪畫藝術(shù)相互交融，不少刺繡作品以名畫為藍(lán)本，將平面的畫作通過(guò)刺繡立體化呈現(xiàn)，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是國(guó)學(xué)中民俗文化、審美藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。三明真假國(guó)學(xué)賦能