在學(xué)習(xí)過(guò)程中許多人卻存在著兩個(gè)方面的思想誤區(qū)：階段一重設(shè)計(jì)，輕工藝。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師與學(xué)生多認(rèn)為自己是搞藝術(shù)的，應(yīng)著力于作品的設(shè)計(jì)，而裁剪制作是匠人們的事。這種想法導(dǎo)致了他們打板困難，制作不通。階段二重創(chuàng)意、輕實(shí)用。服裝設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，銷售量是服裝設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)，藝術(shù)創(chuàng)意是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。重創(chuàng)意、輕實(shí)用使得許多設(shè)計(jì)作品不被消費(fèi)者認(rèn)可。階段三我們國(guó)家消費(fèi)者的層次太低，有這種想法的設(shè)計(jì)師大有人在，線線通服裝設(shè)計(jì)社區(qū)的站長(zhǎng)就曾經(jīng)這樣認(rèn)為，他對(duì)這種境況也有自己的看法，像這種離消費(fèi)者太遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)無(wú)人問(wèn)津也就不足為奇了。只要走出思想誤區(qū)，按著一定規(guī)律努力去做，成為設(shè)計(jì)師是順理成章的事?？偨Y(jié)編輯綜上所述，要想成為真正的設(shè)計(jì)師就必須放下高高在上的藝術(shù)家架子，甘心做市場(chǎng)的小徒弟，牢牢樹(shù)立為消費(fèi)者服務(wù)的意識(shí)。扎實(shí)地掌握服裝設(shè)計(jì)的基本理論，練就服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與制作的基本功，這便是成為設(shè)計(jì)師的第一階段——學(xué)習(xí)過(guò)程大部分人畢業(yè)后即把自己看成了設(shè)計(jì)師，可他們卻無(wú)法解決設(shè)計(jì)靈感貧乏的難題，即使冥思苦想，絞盡腦汁創(chuàng)造出一點(diǎn)“自己的東西”，也很難被社會(huì)認(rèn)可?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。金山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)口碑推薦

    條件三、激發(fā)創(chuàng)意思維客戶是上帝，往往幾年時(shí)間的磨練使得一些設(shè)計(jì)師摸索出一套對(duì)付客戶的有效方法，這就是我們俗稱的套路模式，不過(guò)有上進(jìn)的設(shè)計(jì)師此時(shí)已經(jīng)不能再滿足自己的狹小圈子，不論是證明自己還是讓更大的客戶眼前一亮，只能不斷的激發(fā)自己的靈感和創(chuàng)意，這其實(shí)只是成為***設(shè)計(jì)師的開(kāi)始階段。多多磨練自己的創(chuàng)意與市場(chǎng)盡快融合，這樣讓創(chuàng)意在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)，從而豐富自己、活躍自己的思維。激發(fā)創(chuàng)意的**好方法就是行動(dòng)起來(lái)。條件四、尋求個(gè)性再現(xiàn)惟命是從的設(shè)計(jì)師是沒(méi)有個(gè)性的。要想成就***的設(shè)計(jì)師就必須在自己的作品中流露出一種個(gè)性，不論是張揚(yáng)的、含蓄的、色彩絢麗的等等，都是個(gè)性的表現(xiàn)方式，這就是設(shè)計(jì)師的標(biāo)新立異的開(kāi)始，與眾不同必會(huì)讓你的作品在別人眼前產(chǎn)生亮點(diǎn)，讓別人發(fā)覺(jué)你的作品，承認(rèn)你的價(jià)值。這樣子你的設(shè)計(jì)師道路剛剛?cè)腴T。條件五、創(chuàng)造完美價(jià)值好的設(shè)計(jì)師必須學(xué)會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這種價(jià)值一方面是自身的價(jià)值，不要永遠(yuǎn)做一些基礎(chǔ)工作，必須提升到一定的高度想問(wèn)題。這時(shí)的設(shè)計(jì)師就應(yīng)該學(xué)會(huì)玩材料、效果，在客戶充分信任下支配成本費(fèi)用，這時(shí)的作品應(yīng)該是一種玩的心境，在心情完全放松的前提下你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的作品的隨意性和超脫性。靜安區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)服務(wù)至上服裝設(shè)計(jì)是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。

    服裝設(shè)計(jì)師是指對(duì)服裝線條、色彩、色調(diào)、質(zhì)感、光線、空間等，進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)和結(jié)構(gòu)造型的人。服裝的式樣，必須靠線條完成，如開(kāi)口、接縫、連續(xù)的鈕扣等，均為服裝上的線條。服裝設(shè)計(jì)師(ApparelDesigner)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速?zèng)_破意識(shí)形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來(lái)。新奇的、詭譎的、抽象的視覺(jué)形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對(duì)比中，于是不得不開(kāi)始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝藝術(shù)顯示出來(lái)的形式越來(lái)越多，有時(shí)還比較玄奧。怎樣看待服裝藝術(shù)、領(lǐng)略并感受服裝本身的語(yǔ)言，成為***網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“注意力”經(jīng)濟(jì)中的“眼球之戰(zhàn)”。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來(lái)的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會(huì)落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的思想。服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇，是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形式。設(shè)計(jì)（Design）意指計(jì)劃、構(gòu)思、設(shè)立方案。

    這一點(diǎn)是十分重要的。所謂的敏感，是指人的心理或生理上對(duì)外界事物的快速反應(yīng)。設(shè)計(jì)師能從外界任何的景觀或者事物中，對(duì)其具有的形象特征、色彩情感、質(zhì)地美感等做出快速反應(yīng)，通過(guò)心理活動(dòng)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，就能激發(fā)出設(shè)計(jì)靈感，從而獲得創(chuàng)作上的突破。例如皮爾·卡丹先生就是一位對(duì)事物很敏感的設(shè)計(jì)師，他能從北京故宮建筑的飛檐造型中發(fā)現(xiàn)其在服裝造型中的利用價(jià)值，設(shè)計(jì)出***的翹肩造型，并為他帶來(lái)巨大的社會(huì)聲譽(yù)和商業(yè)利益?？梢?jiàn)，能從看似平凡的事物、司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)有意思的、有趣的、有價(jià)值的東西，對(duì)于我們是多么重要，這種能力的具備是成就一名出色的設(shè)計(jì)師的重要素質(zhì)之一，作為學(xué)習(xí)者，不能不加以重視。五、要盡快讓自己變得時(shí)尚起來(lái)時(shí)裝是否受到市場(chǎng)的歡迎，很大因素取決于是否有時(shí)尚性和流行性。我們難以想象一個(gè)觀念陳舊、衣著落伍的設(shè)計(jì)師能做出非常時(shí)髦、時(shí)尚的作品。當(dāng)然，要使自己變得時(shí)尚不一定都得*外表，關(guān)鍵是，要讓自己的心變得有強(qiáng)烈的時(shí)尚感，要讓自己的思想變得更具現(xiàn)代意識(shí)。有時(shí)時(shí)尚的東西不見(jiàn)得都好、都美，但作為設(shè)計(jì)師，你必須要有接納的胸懷，對(duì)待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維，要學(xué)會(huì)把自己放進(jìn)去，去接受，去思考。服裝設(shè)計(jì)過(guò)程“即根據(jù)設(shè)計(jì)對(duì)象的要求進(jìn)行構(gòu)思。

    縫制設(shè)備的技術(shù)革新和相應(yīng)引起的功能變化對(duì)版師們也有比較重要的作用。因?yàn)樵诎鎺煹墓ぷ髦?，還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是在每一季之前，向服裝設(shè)計(jì)師提供相應(yīng)的工藝信息、**新的設(shè)備信息，以使設(shè)計(jì)師能將之融入設(shè)計(jì)中，表達(dá)設(shè)計(jì)意圖。這就使得版師們需要大量的設(shè)備信息，了解每種機(jī)型的功能以及可以達(dá)到的功能。但是，縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家卻很少有主動(dòng)向版師提供相關(guān)信息，致使版師們?nèi)狈ο鄳?yīng)的信息渠道。說(shuō)到版師對(duì)縫制設(shè)備的創(chuàng)造性作用，版師們是無(wú)奈中又有些自豪。因?yàn)槿狈εc縫制設(shè)備生產(chǎn)廠家的有效溝通，有時(shí)面對(duì)設(shè)計(jì)師們對(duì)某一風(fēng)格的工藝體現(xiàn)，版師們找不到相應(yīng)的機(jī)器，就只好自己動(dòng)手改設(shè)備。這往往造成改良后的設(shè)備在服裝廠***使用，雖說(shuō)有自豪感，但對(duì)版師和工廠的工藝師們來(lái)說(shuō)增加了不必要的工作負(fù)擔(dān)。更何況，畢竟不是專業(yè)的設(shè)備生產(chǎn)技術(shù)人員，改動(dòng)的效果只能是差強(qiáng)人意。因此版師們非常希望，設(shè)備生產(chǎn)廠家能提前介入開(kāi)發(fā)出市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，從而形成一種設(shè)計(jì)促進(jìn)設(shè)備創(chuàng)新，設(shè)備激發(fā)設(shè)計(jì)靈感的良性循環(huán).三個(gè)階段編輯要搞服裝設(shè)計(jì)，就要學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)的基本理論和表現(xiàn)方法。這一過(guò)程大部分設(shè)計(jì)人員已經(jīng)完成或正在完成。然而。服裝設(shè)計(jì)師(Apparel Designer)直接設(shè)計(jì)的是產(chǎn)品，間接設(shè)計(jì)的是人品和社會(huì)。奉賢區(qū)是什么服裝設(shè)計(jì)質(zhì)量保證

服裝設(shè)計(jì)具有一般實(shí)用藝術(shù)的共性。金山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)口碑推薦

    首先必須要認(rèn)真做好專業(yè)類資料的收集和積累。需要特別指出的是：獲得了資料不等于真正擁有了資料。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，要想從資料中看出“門道”，為水平的提高帶來(lái)幫助，**流于表面的、泛泛地瀏覽是不會(huì)帶來(lái)效果的，特別是涉及服裝的造型形態(tài)、材質(zhì)運(yùn)用、配色方法以及飾物使用等具體設(shè)計(jì)技巧方面的掌握，建議在研讀的基礎(chǔ)上去背誦記憶，記憶的款式越多?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也能吟”的道理是同樣適用于服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，這種方法看起來(lái)雖然顯得有些笨，卻是十分管用的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，光是積累本專業(yè)的信息資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閺姆b中再生服裝的設(shè)計(jì)方法，盡管很實(shí)用，但從更高要求來(lái)看，它很難擺脫他人構(gòu)思的影響，難以獲得創(chuàng)新和超越。因此，我們需要更***地獲取專業(yè)以外的各種信息，比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)中的反映意識(shí)形態(tài)的各種思潮和觀念等，以此來(lái)拓寬知識(shí)面，增長(zhǎng)見(jiàn)聞，博采眾長(zhǎng)，從中獲得更多的啟迪進(jìn)而產(chǎn)生更好的想法。此外，面對(duì)瞬息萬(wàn)變、錯(cuò)綜繁復(fù)的各種信息，我們必須學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行歸納整理，以方便儲(chǔ)存和應(yīng)用，要及時(shí)刪除過(guò)時(shí)無(wú)用的信息。金山區(qū)正規(guī)服裝設(shè)計(jì)口碑推薦

上海羽錦服飾有限公司致力于紡織、皮革，是一家生產(chǎn)型的公司。公司自成立以來(lái)，以質(zhì)量為發(fā)展，讓匠心彌散在每個(gè)細(xì)節(jié)，公司旗下服裝服飾，鞋帽，床上用品，針紡織品及輔料深受客戶的喜愛(ài)。公司注重以質(zhì)量為中心，以服務(wù)為理念，秉持誠(chéng)信為本的理念，打造紡織、皮革良好品牌。上海羽錦服飾秉承“客戶為尊、服務(wù)為榮、創(chuàng)意為先、技術(shù)為實(shí)”的經(jīng)營(yíng)理念，全力打造公司的重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。