推拿按摩對“命門”的認(rèn)識“命門”一詞較早見于《靈樞·根結(jié)》，但此處命門只指眼睛，雖然此后《難經(jīng)·三十九難》中有“腎有兩臟也，其左為腎，右為命門”的論述，通過推拿按摩手法刺激命門可以培元固本、強(qiáng)健腰膝的效果。但為醫(yī)家大規(guī)模論述則出現(xiàn)在明代，而命門的具體定位及功用也出現(xiàn)了各種不同說法。如明代虞摶在《醫(yī)學(xué)或問》中認(rèn)為“兩腎總號為命門”；明代趙獻(xiàn)可在《醫(yī)貫·內(nèi)經(jīng)十二官論》中言：“命門在人身中，對臍附脊骨，自上數(shù)下，則為十四椎，自下數(shù)上則為七椎。”即認(rèn)為命門位于神闕穴與命門穴之間、靠近命門穴一側(cè)；明代孫一奎在《醫(yī)旨緒余》中指出“命門乃兩腎中間之動氣”，即認(rèn)為兩腎之間為命門。雖然歷代醫(yī)家對命門的具tiwei置表述不一，但對其功能的描述卻大多相似，而對命門的功用闡釋得較精彩者莫過于孫一奎，其在《醫(yī)旨緒余·卷上·命門圖說》中有言：“命門乃兩腎中間之動氣，非水非火，乃造化之樞紐，陰陽之根蒂，即先天之太極，五行由此而生，臟腑以繼而成。”命門為人身之太極，非水非火，而只是先天一種動氣，即后來又稱為元?dú)?，其氣非陰非陽，靈動不拘，別具一番生生之活力，其動則生陽，靜則生陰，陽變陰合而化生五臟六腑.

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劉老在東直門醫(yī)院創(chuàng)辦骨科后不久，臧福科、孫呈祥等人先后跟隨他侍診學(xué)習(xí)。他們均為北京中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)專業(yè)畢業(yè)，具有扎實的中醫(yī)理論基礎(chǔ)和西醫(yī)學(xué)知識，在跟隨劉老學(xué)習(xí)理筋手法的過程中，對疾病進(jìn)行精確診斷，對手法進(jìn)行解剖定位，又結(jié)合中醫(yī)古籍經(jīng)典進(jìn)行理論闡述。通過他們的整理總結(jié)和進(jìn)一步闡釋，豐富了宮廷理筋術(shù)推拿的內(nèi)容，奠定了宮廷理筋術(shù)在推拿界的地位，這其中又以臧福科、孫呈祥、劉佑華、薛英杰為代表人物。推拿按摩找振父！

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推拿按摩與導(dǎo)引在形式上是相互聯(lián)系，相輔相成的，在作用上是相互補(bǔ)充，不可分割的。醫(yī)者通過練功所獲得的功力并在手法操作過程中體現(xiàn)出來、也就是說推拿按摩手法的操作所用的力是結(jié)合了意、氣、力、形的力，是配合呼吸和補(bǔ)瀉方法的力，是隨機(jī)而動，隨心而發(fā)的力。這是推拿按摩與導(dǎo)引相結(jié)合的結(jié)果，這是中醫(yī)推拿手法區(qū)別于其它按摩的較明顯特征?；颊叩淖灾麇憻捲谀承┘膊〉膠hiliao過程中甚至起到了主要作用，比如肩周炎以及腰背肌的勞損，專項的功能鍛煉才是保證和鞏固療效的關(guān)鍵，如能將工間操和自我按摩進(jìn)行推廣，在預(yù)防保健領(lǐng)域?qū)⒕哂泻軓?qiáng)的現(xiàn)實意義，眼保健操就是一個很好的例子。推拿按摩學(xué)本在經(jīng)絡(luò)、治在五體、調(diào)在氣血、通于五臟經(jīng)絡(luò)是運(yùn)hangqi血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通內(nèi)外上下的通路?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》說“五藏之道，皆出于經(jīng)隧，以行血?dú)?，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生，是故守?jīng)隧焉。”經(jīng)絡(luò)學(xué)說是推拿學(xué)的理論根源，是推拿按摩學(xué)診斷和zhiliao的關(guān)鍵，通經(jīng)絡(luò)hangqi血是推拿較基本的zhiliao法則。

推拿按摩是一種作用于體表的外治法，是運(yùn)用手法直接作用于形體皮、肉、筋、脈、骨，五體既與臟腑經(jīng)絡(luò)的機(jī)能狀態(tài)密切相關(guān)，又與五臟有著特定的聯(lián)系。形體的狀態(tài)，準(zhǔn)確地反映著人體臟腑經(jīng)絡(luò)氣血的情況，猶枝葉之與根本。所以，從形體外部的異常變化，可以把握人體內(nèi)部臟腑經(jīng)絡(luò)氣血陰陽盛衰和邪氣的居留，從而確定病位、病性，推拿按摩zhiliao的直接作用就是通過調(diào)整五體的狀態(tài)zhiliao五體本身疾病，進(jìn)而調(diào)整臟腑的功能?！端貑枺e痛論》言：“百病皆生于氣?！薄毒霸廊珪酚衷疲骸胺虬俨〗陨跉?，正以氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病?！薄端貑?。調(diào)經(jīng)論》說：“血?dú)庖圆?，病形乃成。”外感或?nèi)傷之于人體，不外乎傷于臟腑，中于經(jīng)絡(luò)，客于肢節(jié)，總在氣血失和。推拿按摩以通經(jīng)絡(luò)hangqi血為基本法則，經(jīng)絡(luò)通，血?dú)夂?，則五體強(qiáng)健。故《靈樞．本臟》云：“是故血和則經(jīng)脈流行，營復(fù)陰陽，筋骨勁強(qiáng)，關(guān)節(jié)清利矣。”經(jīng)絡(luò)通，血?dú)夂停瑒t五藏安和；故王冰日：“居其中間，疏其壅塞，令上下無礙，氣血通調(diào)，則寒熱自和，陰陽調(diào)達(dá)矣?！毙和颇冒茨ρㄎ粓D解。

振腹療法針對shimian可以調(diào)liqi機(jī)臧?？平淌谡J(rèn)為，振法兼具“通”和“補(bǔ)”的功用。通過振動使經(jīng)絡(luò)、三焦中的阻塞“松散”，便于氣血的流通，起到舒經(jīng)通絡(luò)的作用，是為“通”；振法雖然輕柔但滲透和溫煦力量較強(qiáng)，亦符合針刺手法中“補(bǔ)法”的描述，是為“補(bǔ)”。同時，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有研究證實，低頻振動作用于人體肌肉時能夠產(chǎn)生放松、改善局部循環(huán)和增加本體感覺的作用，前兩者符合中醫(yī)“通”的屬性描述，而后者符合“補(bǔ)”的中醫(yī)描述。振腹療法主要作用位置在臍周，屬于中醫(yī)中焦及下焦，可化生氣血、培元固本，并兼具調(diào)liqi機(jī)的功能。臧老認(rèn)為肝、脾、胃居于中焦，是氣機(jī)升降的樞紐，肝、脾、胃和則中焦轉(zhuǎn)輸功能得健，氣機(jī)的升降出入運(yùn)動則得以流暢。肝郁氣滯是shimian中較為常見的類型，肝氣不舒、郁而氣滯，而致shimian；胃不和則臥不安，中焦氣機(jī)不暢、胃氣壅滯亦常導(dǎo)致shimian。振腹療法通過調(diào)暢肝、脾、胃氣機(jī)以改善其臟腑功能，進(jìn)而zhiliaoshimian。此外，氣為血之帥，氣行則血無瘀阻之患，因此，對于脈絡(luò)不通、血不歸根引起的shimian，振腹療法亦有較好的調(diào)理效果。推拿按摩拿法:是用拇指和其余四指拿捏肌肉;安徽邱和堂推拿按摩

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宮廷理筋術(shù)推拿按摩追溯至清朝17世紀(jì)建立宮廷理筋術(shù)推拿歷史悠久，淵源可追溯至清朝建立的17世紀(jì)（雍正年間1725年），而從diyi代傳人文佩亭始，亦早已逾百年。它將民族醫(yī)學(xué)的精華與傳統(tǒng)中醫(yī)理論完美結(jié)合，又深深鑄下宮廷御醫(yī)的烙印。在流傳百年的過程中，宮廷理筋術(shù)推拿又融合西醫(yī)學(xué)知識，不斷發(fā)展，不斷完善，臨床效果明顯，百姓深得其福。從清初隨軍的蒙古族醫(yī)生到清中晚期的上駟院綽班，從民間開診的文佩亭老先生到北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院推拿科，宮廷理筋術(shù)匯集了蒙族、滿族、漢族正骨理筋技術(shù)，具備了完整的理論和臨床學(xué)術(shù)體系，并且擁有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想。通過幾代人不懈的努力，宮廷理筋術(shù)得以傳承和發(fā)展，其理論日益完善并有很大的創(chuàng)新，較終成為京城御醫(yī)學(xué)派之一，更成為全國推拿流派的daibaio，為中醫(yī)發(fā)展作出了的貢獻(xiàn)。上海松振推拿按摩服務(wù)

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