劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)劉壽山正骨推拿按摩“治筋喜柔不喜剛”的特點(diǎn)，不僅實(shí)踐證明是十分正確的，同時(shí)它也完全符合中醫(yī)理論的?！秲?nèi)經(jīng)》臟象學(xué)中指出“肝主疏泄”，“肝藏血”，“肝主筋”，“肝主身之筋膜”，說明筋、筋膜與肝在生理病理上有著密切的關(guān)系。只有肝血充盈，使筋膜得到濡養(yǎng)，才能維持正常的生理活動(dòng)和肢體運(yùn)動(dòng)。如肝血不足，筋脈失養(yǎng)，則可導(dǎo)致四肢抽搐，攣急作痛，運(yùn)動(dòng)障礙。由于跌撲損傷致氣血瘀滯，影響肝的疏泄使局部筋和筋膜失去濡養(yǎng)，必然出現(xiàn)異常。因此在使用手法治筋時(shí)，也必須符合治肝的法則，即治筋手法亦當(dāng)以疏泄暢通為要。推拿又稱為按摩,按摩是古稱,明代以后隨著小兒推拿的出現(xiàn),范圍逐漸擴(kuò)大。上海振父推拿按摩手法

宮廷理筋術(shù)推拿按摩追溯至清朝17世紀(jì)建立宮廷理筋術(shù)推拿歷史悠久，淵源可追溯至清朝建立的17世紀(jì)（雍正年間1725年），而從diyi代傳人文佩亭始，亦早已逾百年。它將民族醫(yī)學(xué)的精華與傳統(tǒng)中醫(yī)理論完美結(jié)合，又深深鑄下宮廷御醫(yī)的烙印。在流傳百年的過程中，宮廷理筋術(shù)推拿又融合西醫(yī)學(xué)知識(shí)，不斷發(fā)展，不斷完善，臨床效果明顯，百姓深得其福。從清初隨軍的蒙古族醫(yī)生到清中晚期的上駟院綽班，從民間開診的文佩亭老先生到北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院推拿科，宮廷理筋術(shù)匯集了蒙族、滿族、漢族正骨理筋技術(shù)，具備了完整的理論和臨床學(xué)術(shù)體系，并且擁有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想。通過幾代人不懈的努力，宮廷理筋術(shù)得以傳承和發(fā)展，其理論日益完善并有很大的創(chuàng)新，較終成為京城御醫(yī)學(xué)派之一，更成為全國(guó)推拿流派的daibaio，為中醫(yī)發(fā)展作出了的貢獻(xiàn)。上海浦東新區(qū)宮廷理筋術(shù)推拿按摩傳承推拿和按摩二者沒有區(qū)別,只不過稱謂不同。

振腹振陰達(dá)陽(yáng)、鼓動(dòng)元?dú)獾纳l(fā)、輸布與歸藏振腹療法振于臍部而內(nèi)達(dá)丹田，利用人的先天元?dú)饣盍?，振陰達(dá)陽(yáng)、鼓動(dòng)元?dú)獾纳l(fā)、輸布與歸藏，可促進(jìn)人體的自我痊愈機(jī)制啟動(dòng)，而達(dá)到zhiliao的目的?？梢詫⒚T、丹田、臍這塊區(qū)域作為一個(gè)整體來看，其涵蓋了腎、精室、胞宮等臟腑。同時(shí)，在這個(gè)區(qū)域里還有一條重要的奇經(jīng)——帶脈，一條約束著縱行諸經(jīng)脈之氣的經(jīng)脈，此脈繞身一周，前束神闕，后連命門，囊括丹田、胞宮、膀胱等于內(nèi)，不但約束諸縱行經(jīng)脈，更重要的是其為固護(hù)元?dú)鈙hengfa之所，保護(hù)先天之本源，這也就不難理解這人身weiyi橫行經(jīng)脈為何要繞于腰腹下焦之處。通過帶脈的這種約束作用，把臍、丹田、命門連為一個(gè)統(tǒng)一整體，可將這個(gè)整體命名為“丹田-命門-臍系統(tǒng)”。就其根本而言，這一系統(tǒng)的本質(zhì)就是元?dú)獾膕hengfa之處、五臟六腑之本、氣血生化之源、十二經(jīng)脈之根，可總督人體諸經(jīng)百脈，內(nèi)連五臟六腑，外達(dá)四肢百骸，為神氣通行之門戶，是人體氣機(jī)升降出入的重要樞紐。振腹療法選擇以神闕穴為中心的這個(gè)區(qū)域，通過綿綿不絕之振法，振陰而達(dá)陽(yáng)，取一點(diǎn)而動(dòng)周身，可激發(fā)經(jīng)絡(luò)之氣、升降氣機(jī)、調(diào)和百脈，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、調(diào)整臟腑功能的目的。

振腹療法應(yīng)用shimian案例劉X，女，42歲，漢族，月經(jīng)正常，shimian病史五年，以入睡困難為主要表現(xiàn)，尤其在入睡前經(jīng)常出現(xiàn)手腳冰涼、潮濕，很難溫暖，當(dāng)手足溫暖后較容易入睡，睡眠質(zhì)量差，伴隨出現(xiàn)明顯日間癥狀，以困倦、周身酸軟乏力為主要表現(xiàn)，間斷、不規(guī)律地服用艾司唑侖，1mg/次。近半年shimian癥狀加重，即便在日間勞累的情況下，夜晚仍難以入睡，睡眠質(zhì)量較前下降，且醒后難以復(fù)睡，并出現(xiàn)日間癥狀，以心悸、胸悶、頭暈、乏力、煩躁為主要癥狀表現(xiàn)，匹斯堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表評(píng)分為14分，舌淡苔薄，脈細(xì)。shoucizhiliao給予宮廷理筋術(shù)振腹后，感覺腹內(nèi)溫暖，約持續(xù)3h左右，當(dāng)天夜間自覺“手腳更容易溫暖”，入睡困難略有緩解，但仍易醒，醒后不易入睡。后經(jīng)3次手法zhiliao后，患者訴入睡情況較前改善，同時(shí)日間頭暈乏力、心悸胸悶癥狀明顯減輕，較之前更有活力。后再經(jīng)10次振腹zhiliao后，shimian癥癥狀明顯好轉(zhuǎn)，且手足溫暖干爽，夜間覺醒次數(shù)較少，睡眠質(zhì)量明顯提高。后建議配合針刺、穴位貼敷綜合zhiliao，繼續(xù)zhiliao1個(gè)月后患者表示shimian和日間癥狀均有明顯的改善，癥狀緩解滿意，匹斯堡睡眠質(zhì)量指數(shù)量表評(píng)分降為9分，并且不再需要間斷服用艾司唑侖。推拿按摩 四大保健養(yǎng)生功效。

一指禪推拿按摩調(diào)理shimian的方法推拿按摩運(yùn)用一指禪、按、揉、推、拿、點(diǎn)穴、子午流注法、捏脊、足療等療效明顯。文獻(xiàn)顯示，頭面部取穴各醫(yī)家大致相同，其中單穴大多涉及到：百會(huì)、印堂、太陽(yáng)、神庭、風(fēng)池、四神聰、睛明、肩井、安眠等穴。在取穴相似的情況下，即各醫(yī)家在選穴中更注重穴與穴之間線路的操作。印堂至上星、印堂沿眉弓至太陽(yáng)、印堂穴沿鼻翼兩側(cè)向下經(jīng)迎香穴沿顴骨至兩耳前及沿眼眶周圍、頭部五經(jīng)、頭側(cè)膽經(jīng)等路線是為醫(yī)家所共取。而所查文獻(xiàn)中對(duì)shimian的推拿zhiliao醫(yī)家也多選用刺激量較輕柔的手法，同時(shí)頭面部操作因涉及到穴位及線路的操作，故以點(diǎn)法、按法、揉法、推法、抹法等手法為多。而頭側(cè)膽經(jīng)采用掃散法，五經(jīng)采用拿法等均屬常規(guī)操作，操作時(shí)忌用baoli，應(yīng)以柔和為貴。有學(xué)者認(rèn)為年有春夏秋冬，日有子午晨夜，自然界按其固有的規(guī)律不停地運(yùn)行。若陰陽(yáng)失和，陽(yáng)不入陰則致shimian，故此時(shí)是zhiliaoshimian的比較好時(shí)問，此時(shí)施術(shù)更能達(dá)到潛陽(yáng)益陰的目的。使陽(yáng)氣靜、陰氣生、陰陽(yáng)和則夜寐安，此乃“天人相應(yīng)”。由此可見在推拿zhiliaoshimian過程中。頭面部的操作可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。推拿按摩,有些人能做，有些人不能做。上海崇明區(qū)振腹推拿按摩服務(wù)

推拿按摩早已為人們所熟知,它具有疏通經(jīng)絡(luò)、宣通氣血、調(diào)整人體各個(gè)功能的作用。上海振父推拿按摩手法

宮廷理筋術(shù)推拿按摩的學(xué)術(shù)思想概要。宮廷理筋術(shù)推拿以《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》為理論基礎(chǔ)，重手法、輔藥物、法藥并舉。宮廷理筋術(shù)所謂筋，包括所有附麗于骨骼上的肌肉、肌腱、韌帶、筋膜等軟組織。而筋又有以下兩大特性：一方面，筋喜柔不喜剛?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈吩疲骸笆枪手?jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精”。肝主筋，主疏泄，以條達(dá)為順、以柔韌為常，故筋“喜柔而惡剛”。因此，強(qiáng)調(diào)手法輕柔和緩，但輕而不浮，力量向內(nèi)滲透，推拿以“得氣”為度?；颊呔植慨a(chǎn)生酸、麻、脹、熱、串的感覺，但不感覺痛，講究“法之所施，使患者不知其苦”。一方面，筋喜暖不喜涼?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈吩疲骸瓣?yáng)氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋?！苯畹萌梭w的陽(yáng)氣溫煦，方可活動(dòng)自如。理筋手法需做到溫通透熱，局部血運(yùn)加快以舒筋huoxue止痛。平時(shí)護(hù)理更需局部保暖，并配合洗、騰藥zhiliao。在筋與骨的關(guān)系方面，宮廷理筋術(shù)強(qiáng)調(diào)治筋的重要性，在肯定前人“肝腎同源，筋骨并重，筋為骨用”的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)“以筋代骨，骨亦可為筋用”，認(rèn)為筋可以代償和帶動(dòng)改善骨的部分功能和結(jié)構(gòu)，即“筋柔骨正”。上海振父推拿按摩手法

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