頻教育（Education）狹義上指專門組織的學(xué)校教育；廣義上指影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。“教育”一詞來(lái)源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁語(yǔ)educare是西方“教育”一詞的來(lái)源，意思是“引出”。教育者按照法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)范，根據(jù)學(xué)校條件和職稱，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問(wèn)題或行為，以提高實(shí)踐能力，其根本是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來(lái)認(rèn)知對(duì)待事物。人在其中，慢慢對(duì)一種事物由感官觸摸到認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維。但同時(shí)人有著自我意識(shí)思維，又有著其自我的感官維度，所以任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。教育又是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)，所以，教育當(dāng)以**客觀、**公正的意識(shí)思維教化于人，如此，人的思維才不至于過(guò)于偏差，并因思維的豐富而逐漸成熟、理性，并由此走向**理性的自我和擁有**正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育也是一種教書育人的過(guò)程，可將一種**客觀的理解教予他人。任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠***正確，而應(yīng)該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。金山區(qū)信息化魔法單詞認(rèn)真負(fù)責(zé)

魔法練字：描述：***練字跟其他方法比較大的不同就是講方法、講結(jié)構(gòu)、定點(diǎn)、定位、定向訓(xùn)練,專業(yè)解析漢字書寫,不臨摹、不描紅,通俗易懂、簡(jiǎn)單易學(xué)。 聯(lián)系方式： 智高教育科技（上海）有限公司 地址：上海市寶山區(qū)薀川路512號(hào)（紅石科技大廈）6層K座 電話：021-54382255 手機(jī)號(hào)：13916175629 名人評(píng)價(jià)全腦報(bào)道 原***副***：闡述全腦開發(fā) 央視名嘴阿丘：主持全腦速記節(jié)目 ***評(píng)論家：老梁電視臺(tái)談全腦教育 全腦開發(fā)技術(shù)指南制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)在北京舉行 ***飛機(jī)設(shè)計(jì)大師程不時(shí)：談?dòng)夷X開發(fā) 央視撒貝寧談?dòng)洃浟θX開發(fā)教育 教育**盧勤談全腦教育 名人談全腦 | 全腦開發(fā)是一種新型的早教研發(fā)項(xiàng)目，重點(diǎn)不在于教給孩子多少知 識(shí)，重點(diǎn)在于教給孩子如何才能更快的學(xué)到知識(shí)，即大腦的開發(fā)，只有大腦的學(xué)習(xí)能力 發(fā)展起來(lái)，學(xué)習(xí)知識(shí)才會(huì)更容易。 青浦區(qū)技術(shù)魔法單詞套餐詳情以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)授人，為其解釋各種現(xiàn)象、問(wèn)題或行為。

    人類才能把自己提升為認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的主體，從而把客觀世界變成人類改造和認(rèn)識(shí)的客體。而要認(rèn)識(shí)和改造客觀世界是需要有主體能力才可以的。人類社會(huì)是人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的自身存在形式。教育遠(yuǎn)古社會(huì)教育遠(yuǎn)古社會(huì)教育的產(chǎn)生，與人們所處的自然生態(tài)環(huán)境直接相關(guān)。它直接發(fā)源于上古先民**切近的謀生方式之中，故其內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?！妒泳纹酚幸欢侮P(guān)于原始氏族社會(huì)生活實(shí)況的記載：燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵。將傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育與謀生技術(shù)的傳播與應(yīng)用結(jié)合在一起，有助于說(shuō)明遠(yuǎn)古教育的特征。同時(shí)，傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古教育也反映了當(dāng)時(shí)區(qū)域性氏族文化的主要特征，以及氏族部落之間、氏族內(nèi)部知識(shí)文化傳播交流的主要形式。教育發(fā)展歐洲在西方，教育的起源受到宗教組織的巨大影響：神父?jìng)冋J(rèn)識(shí)到教育的重要性，建立起學(xué)校體系。在歐洲，許多**初的大學(xué)都有天主教背景。蘇格蘭宗教**之后建立了新的國(guó)立蘇格蘭教會(huì)。中國(guó)中國(guó)教育開始于中國(guó)古典著作，而不是宗教組織。早期中國(guó)任用受教育的官員管理帝國(guó)，用來(lái)選拔官員的科舉考試制度建立于隋朝。唐朝的唐太宗完善科舉制度。19世紀(jì)末。

    培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。[3]黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油”。鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)***展”與“人格成長(zhǎng)”的基礎(chǔ)。秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽(yáng)光和鮮花，它能給小孩子帶來(lái)自信、快樂(lè)。”陶行知：“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”。教育內(nèi)涵教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育是指專門組織的教育，即學(xué)校教育，它不*包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地引導(dǎo)受教育者獲得知識(shí)技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)（或一定階級(jí)）的需要和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人。教育本質(zhì)教育本質(zhì)的多重審視（1）內(nèi)涵：所謂教育本質(zhì)，就是指教育作為一種社會(huì)活動(dòng)區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本特征，即“教育是什么”的問(wèn)題。它反映出教育活動(dòng)固有的規(guī)定性也即其根本特征。（2）關(guān)于教育本質(zhì)的四種觀點(diǎn)：上層建筑說(shuō)；生產(chǎn)力說(shuō)；特殊范疇說(shuō)。有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者的心智發(fā)展進(jìn)行教化培育。

    而后在自己的生活經(jīng)驗(yàn)中得以自己所認(rèn)為的價(jià)值觀。教育，是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。中文名教育外文名Education拼音jiàoyù廣義影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)狹義專門組織的學(xué)校教育目錄1歷史?語(yǔ)源?起源說(shuō)?邏輯起點(diǎn)?遠(yuǎn)古社會(huì)教育?發(fā)展2定義?不同看法?內(nèi)涵?本質(zhì)3教育功能4教育類型?家庭教育?幼兒教育?正規(guī)教育?成人教育?分類大全5教育機(jī)構(gòu)6教育方法?層次?節(jié)奏?實(shí)施7存在弊端8馬克思主義教育觀9中國(guó)法律?目的?公共投入?養(yǎng)成?職業(yè)培養(yǎng)?法律名單10教育學(xué)專業(yè)11職業(yè)資格考試12中西差異13財(cái)政投入14統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)教育歷史編輯語(yǔ)音教育語(yǔ)源漢語(yǔ)始見于《孟子·盡心上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！痹S慎在《說(shuō)文解字》中解釋，“教，上所施，下所效也”；“育，養(yǎng)子使作善也”?！敖逃背蔀槌Ｓ迷~，則是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的事情。19世紀(jì)末，辛亥**元老中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等有識(shí)之士開風(fēng)氣之先，排除頑固守舊勢(shì)力的干擾，成功創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂。隨后清**迫于形勢(shì)壓力。對(duì)教育進(jìn)行了一系列**，于1905年末頒布新學(xué)制，廢除科舉制。教育又是一種思維的傳授，而人因?yàn)槠渥陨淼囊庾R(shí)形態(tài)，又有著另樣的思維走勢(shì)。虹口區(qū)在線魔法單詞專業(yè)服務(wù)

但同時(shí)人有著自我意識(shí)思維，又有著其自我的感官維度。金山區(qū)信息化魔法單詞認(rèn)真負(fù)責(zé)

    何子淵、丘逢甲等先賢開風(fēng)氣之先，成功創(chuàng)辦雨南洞小學(xué)、同仁學(xué)校、興民中學(xué)、石馬兩等小學(xué)等新式學(xué)校，為后來(lái)風(fēng)起云涌的辛亥**和國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)了大批寶貴人才。隨后中國(guó)現(xiàn)代教育體系不斷得到完善和加強(qiáng)。20世紀(jì)90年代，中國(guó)的教育體系又有了較大變化，私人資本重新進(jìn)入教育領(lǐng)域。日本日本教育的起源與宗教密切相關(guān)。學(xué)校是培養(yǎng)想要研究佛教成為僧侶的年輕人的廟宇。后來(lái)，想要學(xué)習(xí)的孩子就要去“Tera-koya”（意為廟宇小屋），學(xué)習(xí)如何讀寫日文。印度印度的制度化教育已有很長(zhǎng)的歷史，據(jù)考證在佛教興起之前印度已經(jīng)有了完善的教育制度。其教育的現(xiàn)代化可以分為殖民地時(shí)期和**后兩個(gè)大的發(fā)展階段。殖民地時(shí)期是印度教育現(xiàn)代化的啟動(dòng)階段，包括：傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的過(guò)渡時(shí)期（1498～19世紀(jì)初）；殖民地印度教育體系的形成時(shí)期，即印度教育的西方化時(shí)期（19世紀(jì)初～20世紀(jì)初）、民族教育的興起和發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)初～1947年**）三個(gè)時(shí)期。1947年**以后，印度教育進(jìn)入它的***發(fā)展階段。21世紀(jì)世界教育趨勢(shì)在過(guò)去幾十年中，未受任何學(xué)校教育的文盲人口的百分比下降了。從1960年的36%下降到2000年的25%。在發(fā)展中國(guó)家。2000年文盲百分比只有1970年的一半。在已發(fā)展國(guó)家。金山區(qū)信息化魔法單詞認(rèn)真負(fù)責(zé)

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