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宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國家同患難，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué)，在國學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路？哪來涌現(xiàn)一...

“中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學(xué)越覺得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深入。長期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人?，F(xiàn)在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標(biāo)。孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是比較好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“**”就是“孝”，夫孝德之本?！靶ⅰ笔堑掠摹案尽?，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)...

國學(xué)，作為中華民族智慧與文化的結(jié)晶，源遠(yuǎn)流長、博大精深。它涵蓋了經(jīng)、史、子、集等豐富典籍，從古老的《詩經(jīng)》《論語》到浩瀚史書，從諸子百家的深邃思想到詩詞歌賦的優(yōu)美華章，無不彰顯著華夏文明的獨(dú)特魅力。 國學(xué)蘊(yùn)含著為人處世的哲學(xué)，如儒家倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，規(guī)范著道德行為與社會(huì)秩序；道家“道法自然”的理念，啟示人們尊重自然、追求內(nèi)心寧靜。其文學(xué)價(jià)值亦不可估量，唐詩宋詞以凝練語言、豐富情感與精妙意境，成為文學(xué)史上璀璨明珠，影響著世世代代的文學(xué)創(chuàng)作與審美情趣。 國學(xué)不僅是歷史遺產(chǎn)，更是當(dāng)代人精神滋養(yǎng)與文化根基。在全球化浪潮中，它讓我們堅(jiān)守民族特性，于古人智慧里汲取力量，為現(xiàn)代社...

“經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和完美情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼羅蘭曾說過:“一個(gè)民族的國家生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命--它的各種行動(dòng)的源泉--我們必須經(jīng)過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)槟抢锓从沉怂嗣竦姆N種思想、熱情和夢想。”認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。國學(xué)中的道德觀念和處世之道，為我提供了寶貴的人生啟示。儒家倡導(dǎo)的積極入世，道家倡導(dǎo)的淡泊名利，都使我在面對人生的起伏時(shí)，更加從容和堅(jiān)定。“國學(xué)經(jīng)典”智慧之光。無錫老子國學(xué)知識透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支...

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。修身齊家治國平天下，一脈相承，打造國學(xué)精神。徐州孔子國學(xué)培訓(xùn)國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共...

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國學(xué)是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國...

很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點(diǎn)實(shí)際，多讀些實(shí)用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業(yè)學(xué)習(xí)，擇業(yè)就業(yè)多些籌碼。國學(xué)經(jīng)典的存在，五千年的源遠(yuǎn)流長，相信它仍然博大精深，即使現(xiàn)狀盡不如人意，但有識之士始終會(huì)意識到它對于整個(gè)國家整個(gè)民族是一筆永遠(yuǎn)不變質(zhì)的財(cái)富，前提是我們珍惜并有行動(dòng)的踐行著國學(xué)。國學(xué)，是一步一個(gè)腳印走出來的路，現(xiàn)在討論它對我們有沒有實(shí)質(zhì)性作用利于發(fā)展，肯定不現(xiàn)實(shí)。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養(yǎng)性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時(shí)姑娘家裹個(gè)小腳待家里別出門了。國學(xué)經(jīng)典是中華民族的瑰寶。徐州老...

智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才，無數(shù)高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負(fù)重、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實(shí)踐只會(huì)“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰(zhàn)而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事，唐詩宋詞等，都彰顯了國學(xué)中的古人智慧。讀精典增知識長智慧，但要“字斟句酌細(xì)推敲、拈精撮要費(fèi)咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。國學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。北京莊子國學(xué)課程“國學(xué)”的概念在20世紀(jì)初被我國學(xué)者提出，其原本的意義是指區(qū)別于外來文化的、中國本有的學(xué)術(shù)文化，在此后的文化論述中，國學(xué)漸漸...

觀國學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個(gè)誠字。誠心格物，做學(xué)問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學(xué)之教人，如父母之言，國人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國學(xué)精華，才是我輩歷史使命。精研國學(xué)，深究智慧，修身齊家，治國平天下。太原中華傳統(tǒng)文化國學(xué)國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會(huì)對一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)...

華夏五千年，中國國學(xué)常盛不衰，中國傳統(tǒng)文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數(shù)英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當(dāng)代企業(yè)家讀《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》，品味人生之真諦，品味萬物運(yùn)行之玄妙，品味事物發(fā)展之必然;再讀之，可領(lǐng)悟至中和之妙道，可領(lǐng)悟道發(fā)自然之始然，可領(lǐng)悟潮起潮落之輪回。用國學(xué)要義之精神，為當(dāng)代企業(yè)家注入王之風(fēng)范，為當(dāng)代企業(yè)注入騰飛之氣象，成就完美企業(yè)，完美人生。弘揚(yáng)國學(xué)精神，傳承中華傳統(tǒng)。太原法家國學(xué)啟蒙很多人都認(rèn)為，與其干巴巴死摳那些四書五經(jīng)，不如來點(diǎn)實(shí)...

國學(xué)經(jīng)典藏有開啟智慧的鑰匙我們的見識隨著年齡的增長也增加了，會(huì)對一些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，不知道你有么有發(fā)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)之初同齡人之間只存在文憑上的差距，同一所院校畢業(yè)、踏入社會(huì)的學(xué)生起點(diǎn)基本一致，但是經(jīng)過了五年、十年，有的人走上了關(guān)鍵崗位、有的人仍舊默默無聞、有的人財(cái)務(wù)早已自由、有的人卻負(fù)債累累。那究竟是什么因素成為了影響人發(fā)展的關(guān)鍵因素？有人說是背景、有人說是運(yùn)氣、也有人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)之類的說法。我們不完全否認(rèn)上述的觀點(diǎn)，也提供一個(gè)說法供大家參考，那就是——人的認(rèn)知不同，對事物的認(rèn)知、對崗位的認(rèn)知、對行業(yè)的認(rèn)知、對國家發(fā)展的認(rèn)知、對世界局勢的認(rèn)知、對自我的認(rèn)知都是促成其快速成長的原因，這種認(rèn)知并不...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子?！遍L期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。 國學(xué)之美，美在精髓。美在傳承。太原孟子國學(xué)賦能“黃...

觀國學(xué)，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個(gè)好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結(jié)果都是達(dá)到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個(gè)誠字。誠心格物，做學(xué)問唯有誠字，將事與平日修行結(jié)合起來，灑掃庭除在于修性達(dá)命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。國學(xué)之教人做事，細(xì)致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學(xué)之教人，如父母之言，國人應(yīng)承繼祖宗之精神，發(fā)揚(yáng)光大國學(xué)精華，才是我輩歷史使命。人不該順時(shí)，不可趨時(shí)。鎮(zhèn)江法家國學(xué)賦能智慧是通過做不斷讀書學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中反復(fù)磨練積累出來的。中華數(shù)千年歷史中，涌現(xiàn)出無數(shù)高智慧人才，無數(shù)高智慧人物...

宋代的抗金名將岳飛的一首《滿江紅》，憑借巍峨的氣勢，憑借對于祖國的忠心，憑借對于匈奴的憎恨，岳飛將自己的滿腔熱情化為一只肆意揮灑的筆，讓這種愛國熱情深深的影響了每一個(gè)閱讀這首詞的人。而在危急的明清之際，作為近代中國的啟蒙家顧炎武更是提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”，讓天下蒼生與國家同患難，共命運(yùn)，讓每一個(gè)庶民的命運(yùn)與國家緊緊地連接在一起。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”更是感動(dòng)了更多人，文天祥的忠心與肝膽相照成為他們在愛國方面的精神榜樣。若不是近代以來大批進(jìn)步思想家學(xué)習(xí)國學(xué)，在國學(xué)方面有著較深的造詣，哪來“公車上書”“黃花崗起義”等，哪來“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，“實(shí)業(yè)救國”等探尋強(qiáng)國之路？哪來涌現(xiàn)一...

我們學(xué)了國學(xué)，其中讓我印象深刻的是父母呼這一課。里面的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”告訴我們：父母叫我們的時(shí)候我們不應(yīng)該過了很久才答應(yīng)，父母叫我們做事的時(shí)候我們不應(yīng)該慢吞吞的。因?yàn)楦改傅酿B(yǎng)育并非易事，所以我們要體諒他們，讓他們感受到我們的勤快。這一篇短文雖然內(nèi)容比較長，可它還是圍繞著一個(gè)“孝”字來寫的，來告誡現(xiàn)在的我們，要時(shí)刻體諒父母，時(shí)刻讓他們感受到有我們的溫暖，讓我們也從小養(yǎng)成孝敬父母尊敬父母的美德。在現(xiàn)實(shí)生活中或許只是我們的一個(gè)動(dòng)作都能讓父母心生感動(dòng)，所以我們一定要從自己做起，牢記書中所告訴我們的道理！修身齊家治國平天下，始于足下。北京真假國學(xué)文化國學(xué)是一門學(xué)問，讓我們從中得到啟示。...

通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。 學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無怨無悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。 國學(xué)課堂，汲取智慧。讓古老的文化照耀我們前行的道路。北京國學(xué)賦能...

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，...

學(xué)了國學(xué)，在學(xué)習(xí)上對我也大有幫助。正心，顧出國留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想，心里憤憤不平、含有欲望、有所恐懼憂慮，都無法平靜下來。知道了這些，我就可以剔除這些雜念，學(xué)習(xí)效率就自然提高了。在時(shí)間并不長的一個(gè)寒假的學(xué)習(xí)里，《大學(xué)》這本書讓我讓我了解到了不少的國學(xué)知識，讓我在正常學(xué)習(xí)中還能忙里偷閑，了解一些古人的東西。各種各樣的國學(xué)名著像一座連接現(xiàn)代與古代的時(shí)空隧道，我穿越其中，看到了許多新鮮事。愿國學(xué)伴我行。 人不該順時(shí)，不可趨時(shí)。北京老子國學(xué)教育誠信是一個(gè)道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族好的的傳統(tǒng)之一。子曰：“人而無信，不知其可也?！闭\信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講信用，就...

國學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過去與未來的精神紐帶。談及國學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢》的世態(tài)人情，每一部作品、每一種學(xué)說都是對人性、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下，更引導(dǎo)我們在紛繁復(fù)雜的世界中尋得心靈的寧靜與智慧的啟迪。在浩瀚的國學(xué)海洋中，感受中華文化的博大精深，汲取無盡的知識與智慧。無錫中華傳統(tǒng)文化國學(xué)智慧學(xué)了國學(xué)，在學(xué)習(xí)上對我也大有幫助。正心，顧出國留學(xué)網(wǎng)名思義就是端正思想，心里憤憤不平、...

透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)狀況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我了解了中華文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。透過學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我明白對自己的父母和親人就應(yīng)以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對待有困難的人，就應(yīng)以...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的好品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我...

國學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過去與未來的精神紐帶。談及國學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢》的世態(tài)人情，每一部作品、每一種學(xué)說都是對人性、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下，更引導(dǎo)我們在紛繁復(fù)雜的世界中尋得心靈的寧靜與智慧的啟迪。國學(xué)經(jīng)典，千年傳承；中華文化，源遠(yuǎn)流長。鎮(zhèn)江莊子國學(xué)文化展望國學(xué)傳承與創(chuàng)新的未來。面對新時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，國學(xué)的傳承與發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，既要保持其深厚的歷史底蘊(yùn)和文化特色，又要...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子?！遍L期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。 國學(xué)像一本怎么讀也讀不完的書一樣。上海孟子國學(xué)智慧...

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的'力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，...

現(xiàn)代文明發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的預(yù)料范圍，市場經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)銜世界，傳統(tǒng)文化退居二線，現(xiàn)在的快餐文化就是典型的例子。當(dāng)人們快步向前追尋的同時(shí)，當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)進(jìn)步的同時(shí)也意味著某種東西的喪失時(shí)，猛一回頭，頓時(shí)醒悟，原來老祖宗用生命踐行出來的那些精神財(cái)富是丟不得的，我們應(yīng)該帶著他們出發(fā)。于是，這些年不少領(lǐng)域出現(xiàn)了“國學(xué)熱”。也許有些人仍然不明白，那些“過時(shí)的”的東西對于這個(gè)文明高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)到底有何意義。我想說，不管社會(huì)如何發(fā)展，朝代怎么更替，人性骨子里的某些東西是必須長存的，一旦真的缺失，那將會(huì)是不可彌補(bǔ)的損失。國學(xué)的力量，在我們心中。無錫佛家國學(xué)智慧學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心...

在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的比較好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了?！顿Y治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子?！遍L期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。 弘揚(yáng)國學(xué)精神，傳承中華傳統(tǒng)。丹陽道家國學(xué)文化國學(xué)是...

國學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過去與未來的精神紐帶。談及國學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢》的世態(tài)人情，每一部作品、每一種學(xué)說都是對人性、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下，更引導(dǎo)我們在紛繁復(fù)雜的世界中尋得心靈的寧靜與智慧的啟迪。國學(xué)之光，照亮心靈之路。太原陽明心學(xué)國學(xué)文化經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有...

學(xué)習(xí)國學(xué)能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同。國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，包括儒家、道家、墨家等學(xué)派的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)。這不僅有助于我們形成對傳統(tǒng)文化的自豪感，還能夠提升我們的文化素養(yǎng)和審美能力。學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。國學(xué)強(qiáng)調(diào)仁愛、誠信、孝道等傳統(tǒng)價(jià)值觀念，這些都是中華民族的品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以汲取其中的道德智慧，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念。在現(xiàn)代社會(huì)，道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現(xiàn)象，而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以為我們提供一個(gè)正確的道德指引，使我們...

國學(xué)，作為中華民族悠久歷史與燦爛文化的精髓，承載著先賢的智慧與道德觀念，是連接過去與未來的精神紐帶。談及國學(xué)的廣博內(nèi)涵，它涵蓋了文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、禮儀、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，從先秦諸子的思想爭鳴到唐宋八大家的文學(xué)風(fēng)采，從《詩經(jīng)》的質(zhì)樸純真到《紅樓夢》的世態(tài)人情，每一部作品、每一種學(xué)說都是對人性、社會(huì)、自然的深刻洞察與獨(dú)特表達(dá)。國學(xué)不僅教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國平天下，更引導(dǎo)我們在紛繁復(fù)雜的世界中尋得心靈的寧靜與智慧的啟迪。在浩瀚的國學(xué)海洋中，感受中華文化的博大精深，汲取無盡的知識與智慧。荀子國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善...

國學(xué)傳統(tǒng)文化譬如儒道釋在華夏傳承千載，在清末民國初期，乃至建國以來，遭受不同時(shí)期各種階層的抨擊，認(rèn)為其存在就是思想迂腐陳舊，封建思想根深蒂固的縮影，現(xiàn)代新社會(huì)那里由得它們囂張，該退場了，由諸多新思想新氣象興盛才是王道?？捎邢脒^，一個(gè)國家的基墊便在于文化，傳統(tǒng)的文化，那些被抨擊的一無是處的文化，它們?nèi)杂锌扇≈帲瑸樾聲r(shí)代的變化添磚加瓦。繼承國學(xué)，改善生命。這個(gè)口號喊的亮了，做得實(shí)了，那么它不是徒有虛名，而是始終在日新月異的社會(huì)中不斷適用。它有用嗎？當(dāng)然！只要能堅(jiān)持。國學(xué)一直指引我們的前進(jìn)方向。無錫儒家國學(xué)啟蒙我們聚焦于國學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。隨著全球化的加速發(fā)展，文化的交流與碰撞日益頻繁，國學(xué)...